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时时会想起故乡的山山水水

时间:2019-07-23 14:34 来源:未知 作者:admin

  再流传,当时为了防止移民逃跑,官兵反绑移民,再用一根长绳联结起来押解着他们上路。一步一回头的大人们,看着大槐树告诉小孩:“这里就是我们的老家,就是我们的故乡。”以致移民后裔不论家住何方,都说古大槐树处就是自己的故乡。也由于迁徙过程中,移民的手臂被长时间捆绑着逐渐麻木,久而久之也就习惯了背着手走路,移民的后裔也沿袭了这种走路习惯。

  明代时,将山西境内的许多移民集中到此,再分批迁往其他省份。根据《明史》《明实录》等史书记载,自洪武六年(1373)到永乐十五年(1417)的近50年内,先后共计从山西移民18次,其中洪武年间10次,永乐年间8次。这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省的500多个县市,涉及812个姓氏。

  在中国北方地区,大量的民间家谱、碑文资料都对此有详细记载,如地方志《温县志》《宝丰县志》《宁阳县志》《丹风县志》《商南县志》《山阳县志》等都明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民的实情。

  晋南是山西人口稠密之处,而洪洞又是当时晋南最大,人口最多的县。据记载,明朝时在洪洞县城北的贾村西侧有一座广济寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝。寺旁有一棵“树身数围,荫遮数亩”的汉槐,车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹳在树上构窝筑巢,星罗棋布,甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民,大槐树下就成了移民集聚之地。

  每年4月1日至10日定为洪洞大槐树“寻根祭祖节”,主祭日为传统节日——清明节。自1991年举办首届“寻根祭祖节”以来,年年来此认祖的人们数以万计,寻根的热潮逐年升温。悠悠600多年过去,汉代古槐已不见身影,而同根孳生其旁的第三代槐树,则枝叶繁茂,充满活力,让遍布全国18个省、500多个县市以及海外的槐乡后裔时时能够寄情于大槐树下。

  民国二年,宦游山东的洪洞贾村人景大启告老还乡后,集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处,亭子不大,但雕梁画栋,飞檐斗拱,精巧玲珑。亭中竖立一座青石碑,上刻“古大槐树处”的隶体大字。碑亭背面,刻有简述移民事略的碑文。亭前西侧,建有3间茶室,以备寻根游人歇憩品茗,茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南20余米处,牌坊的横额雕刻着“誉延嘉树”,另一面刻有“荫庇群生”。上世纪80年代初,洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

  晚秋时节,槐叶凋落,老鹳窝显得十分醒目。移民们临行之时,凝眸高大的古槐,栖息在树杈间的老鹳不断地哀鸣,令别离故土的移民闻之潸然泪下,频频回首,不忍离去。为此,大槐树和老鹳窝就成为移民惜别家乡的标志。

  大槐树,又称洪洞大槐树,位于临汾市洪洞县城北两公里处的贾村西侧大槐树寻根祭祖园内。它是移民史实的见证者,也是移民心目中的老家。一年四季,到此寻根祭祖的人们络绎不绝。有人赋诗题词,抒发饮水思源之情;有人仰望古槐,盘桓眷恋,久久不肯离去,有如余亚飞的诗情所道:“拔地巨槐冲碧汉,相承一脉密分枝;树身即使高千丈,落叶归根也有期。”每每寻到此地,心心所念都是“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。”这首民谣中寻根祭祖的深情厚谊。

  元朝末年,自然灾害频发,黄河地区水患尤其严重,加之战乱纷争,民不聊生,人口大量减少。明初洪武年间,开始从山西移民垦荒,使农业有所恢复。明惠帝建文元年(1399),“靖难之变”引发的4年战乱,再次严重破坏了河北、山东、河南、皖北、淮北等地的社会经济。

  在新的迁居地,移民所见皆是荒野,只得重建房屋,开荒种地,时时会想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念,大多数移民会在自己新居的院子里或大门口,栽种上槐树,以表思乡之情。还有移民在迁徙地用原籍命名村名,如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等,表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁徙过来的。

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